新普金网站从宠物到动物 —— 李季个展

2020-01-27 15:39 来源:未知

新普金网站 1从宠物到动物 —— 李季个人展览

2017.7.8 - 8.26

全水墨画画廊.鸡鸣山路50号13幢2楼

作为乐师,李季仍旧用视觉艺术的观念意识来回复全世界限分野生动物急剧消失的现状。他在二〇〇八年至二零一一年里边画了风度翩翩层层以天国艺术史的经文图像改变的美术,比如Miller的《晚祷》,戈雅的《1808年5月3日夜枪杀起义者》,马奈的《草地上的中饭》,这一个有关人类的敬虔、英勇气概、男女人活的镜头,全都成了对全人类普及屠戮大型野生动物的喜剧性场景的指控。在此个系列里,李季以艺术史卓越图像的挪用与纂改来回答那些世界自智人诞生以来的杰出冲突:人的嬗变和发展是不是是以扫除动物(尤其大型动物)为代价的?引致更严刻的标题是,那样风流浪漫种人类中央主义的不辜负权利的、贪如虎狼的损坏,会否成为人类最后在世界历史里的圆满收官演出?与她前头在“女郎与宠物”类别里这种艳俗美学和耻笑态度批判花费主义差别,那组对人类大旨主义的批判与讽喻在写生风格上更是踏实,却充满深深的爱戴之情。


从宠物到动物

——有关李季的动物水墨画与拍照

文/罗非

李季在20世纪90时期和二零零一年底因画“青娥与宠物”体系而被艺术界所知,画里是大器晚成对美容艳丽的才女和专门项目在他们身上的各样动物,他们互相之间维系着神秘的相互依存的关联。这么些画作全体带着微薄的情色、有趣和雅痞乐趣。画面里的宠物和女士并不是他们本人,而是被某种文化更正后的角色扮演。况且,无论是青娥依旧动物,都早就被他们的“主人”细心驯化过,他们精通怎么样取悦“主人”,也精通怎么向“主人”体现本人软弱乖巧的黄金时代派。只是他们的“主人”并不在画里,因为那么些培养练习女生成女人,动物成宠物的,是不可以看到却又无处不在的花费主义、男权社会和人类主旨主义。

对李季来说,除了对“女郎”——人的兴味和思谋,还会有他对“宠物”——动物世界的上知天文下知地理与过量常人的爱护。成长于高知家庭的她自小对每一种文化表现出刚烈的欢欣,越发生物学,他对阿妈的生物学书籍比母亲本人还熟练于心。他对世界各市的动物生活情形的兴味像个心结,以至于他自小的期待,正是去澳洲看野生动物。

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藏羚羊 No.2,湖北可可西里

李季的野生动物开采之旅始于二零一零年,那时候他阶段性地甘休了“少女与宠物”连串美术,他和内人前后相继多次前往印度、尼泊尔、东极岛等地的国家庄园、大自然爱护区,以致境内的吉林、广西、江西可可西里等地拍戏野生动物。每一次外出他都带回非常多危如累卵的传说和精粹而鲜有的动物图片,以至差一点三次废弃性命。

作为书法大师,李季照旧用视觉艺术的历史观来答复满世界野生动物大幅消失的现状。他在二零一零年至贰零壹叁年之内画了意气风发雨后冬笋以净土艺术史的经文图像退换的作画,比方Miller的《晚祷》,戈雅的《1808年十二月3日夜枪杀起义者》,马奈的《草地上的中饭》,这个有关人类的敬虔、英勇气概、男女孩子活的镜头,全都成了对全人类广泛屠戮大型野生动物的喜剧性场景的指控。在此个连串里,李季以艺术史杰出图像的挪用与纂改来回答这几个世界自智人诞生以来的优秀冲突:人的嬗变和发展是或不是是以杀绝动物(尤其大型动物)为代价的?招致更严酷的标题是,那样意气风发种人类大旨主义的不辜负义务的、东食西宿的损坏,会否成为人类最终在世界历史里的完美落幕演出?与她前边在“青娥与宠物”连串里这种艳俗美学和作弄态度批判花费主义不相同,这组对人类中央主义的批判与讽喻在描绘风格上更为踏实,却充满深深的同情之情。

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澳国象 No.2,巴厘岛

在净土,自20世纪80年份以来,无论在文化商量领域依然今世艺术领域,大家都开采到生态研商成为急不可待的命题,艺术不可能绕开大家生存的场域和知识内涵而被回顾赏识。美术大师、展览策划人、研究家通过生态批判、伦理批判来重新审视大家这些日渐荒漠化的条件,审视自然恶化、动物锐减与人类干扰的争辨。前些天,这种基于情况的审美与批判正在成为环球布满的今世艺术表明议题。在此个含义上,李季的这么些摄影与动物画作,将会为生态艺术的叙事提供最幼功的文书援救。

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