凤翔木版画第十四代传人——邰瑜先生(组图) —

2019-06-25 20:13 来源:未知

凤翔木版画第十四代传人——邰瑜先生

邰瑜,现年73岁,凤翔县南萧里村人。现为陕西省农民家协会会员、陕西省文联文艺家协会理事、中国民间文艺家协会会员,陕西省木版年画会主任。

受家庭薰陶,邰瑜自小酷爱版画,喜欢用草结编织各种玩艺。其父邰世勒为人耿直,不善多言,常言传身教,劝其子多读历史书,了解戏文故事,以便掌握绘画,使他受艺非浅。除干农活外,邰瑜把全部精力都入到版画研究中。闲暇时,还学习草编。1953年,在县文化局的支持下,南北萧里村协作成立“凤翔木版年画联合会”, 他随父亲及北萧里尉跃亭等人对版画进行改革,用木版年画反映现实生活,使民间艺术得以发扬光大。他常说:“做人要有美德,艺人才艺高。” 邰瑜以顽强的意志继承传统民间艺术,并将现代生活的血液渗透纸背,开辟了版画的新篇章。其作品得到众多中外友人专家的收藏,走出国门广为流传。他的事迹被载入《世界华人文学艺术名人录》、《中国专家人才库》等书。2006年国家非物质文化遗产名单公布,凤翔木版年画进入“遗产名录”。

新普金网站 1

中国陕西凤翔邰瑜先生木版画

中国陕西凤翔木版画.是全国著名四大木版画品种之一。

邰瑜先生是木版画“世兴局”画派第十四代传人,也是承传陕西凤翔木版画的代表人物之一。凤翔木版画历史悠久,源远流长。相传,明武宗正德初年民间艺人开始描绘、刻版、印制木版年画,到清末明初达鼎盛时期。当时,在南萧里的150多户人家中有六七百人从此业,并创有专门印制木版画的”世兴局”和“兴盛局”,年印刷量达1000多万张,除供应陕西关中地区外.主要销往新疆、青海、宁夏、甘肃、山西、河南、湖北、四川等地。邰瑜先从小受木版画艺术感染.其作品比较全面地继承了“世兴画局“木版年画的优点和技法,构图丰满圆润,开合生发与收敛得宜;布局稳妥平贴,高下疏密,布置得当;造型优美大方,映带顾盼之间.出自天然;设色典雅古朴,绝无大红、大绿的哗众取宠之笔:笔法纯熟.刀法流畅,构思精妙.使木版画虽是市井之作,却登上了大雅之堂。他的作品曾先后六次在德国、美国等地展出.获得全国性工艺美术展览多项殊荣。现在.邰瑜先生作为陕西省木版年画协会主席、陕西省农民画协会会员、陕西省民间工艺美术师,仍不断求创新,谋发展,以独特的木版画作承传民间艺术。他的作品在日本、美国、加拿大等国和东南亚地区有一定的市场,也被国内外艺术家和收藏家视为欣赏及收藏的珍品。

邰瑜先生是坚持凤翔木版艺术风格的著名老艺人.也是极力推崇祖国传统文化的践行者。邰瑜先生至今仍保持着手工刻版印刷的传统工艺,可双手同时刻板.即用梨木先刻成一个墨线版.在根据同色彩的层次位置,分别刻成若干个套色版,远用上好的宣纸.印墨线而后根据印色需要换版、分色、印制,一幅画最多时要印上六遍才能完成。在版画制艺上.他继承了本地蕴藏丰富的秦、汉、唐、宋石刻艺术和壁画艺术端庄、凝重、大方的特点.使书画充分体现了西北地区民风粗广、豪放的特征;揉进了本地刺绣、剪纸等艺术的造型技巧.注重画面细部和物象内涵的表现.注重夸张和变形;借鉴了秦腔等表演艺术的身段造型,使画面变得鲜活灵动。同时,他又广泛吸收其他地方木版年画的长处,在布局、设色、造型及印刷技巧上.处于木版画的前列。

新普金网站 2

邰瑜先生在讲他的木刻年画

邰瑜先生现虽已年过花甲,但他仍极力推崇祖国传统文化的发展,关注木版画的创新,并为之倾注心血,寄厚望于木版画的春天。

我国民间的木版年画起源最早,在农村张贴年画是新岁之首的重要活动之一,由于贴近生活又价廉物美,且富有吉祥之意又能装饰生活环境,所以深受乡民的喜欢。 陕西的木版年画尤以凤翔最出名。数百年来,它一直根植于民间,很少受到外部的影响,人物造型粗犷,线条挺拔,富有阳刚之气。据《西凤世兴画局》记载,凤翔木版年画源于南肖里的邰氏家族,这个家族祖祖孙孙二十代都以刻印年画为生。这一民间艺术始于唐宋,盛于明清。在明正德二年前,邰氏家族已经有8户人家从事木刻年画的生产,距今已有五百多年。眼前的邰瑜老人就是这个家族的第十四代传人,从小直接受到家族的熏陶和影响,眼看着十年浩劫冲击下,凤翔年画几乎濒于灭绝,老人着急啊!在1978年,邰瑜老先生就对流散于民间的年画古样进行挖掘、整理、研究和复制,才使得这一古老民间艺术得以传承下来。

老人在他的那间简陋的小作坊里接待了我们。小作坊墙上布满了各样门类、各种不同造形的年画,在最显眼处有二张经典精品《上朝秦琼》、《上朝敬德》,是老人根据古样新近刻印的,这两个门神受传统戏曲的影响较大,有着古老的脸谱形式,二神骑战马身披皑甲,背插护背旗,手持鞭铜,威风凛凛,气宇轩昂。人物造型粗犷,构图饱满,线条大气苍劲,染色以块状为主,彩印手绘相结合,色彩对比强烈,极富装饰美。见我们喜欢,老人拿出一堆木刻年画的作品,摆在炕上供我们选择欣赏。内容真丰富啊!有门画、十美画、风俗画、戏剧故事、神码等。每个门类都与当地乡民的生活密切相关,如风俗画中有男十忙、女十忙、春牛图、谷雨图、耕犊渔樵等。现在邰瑜老人又在用传统的手法刻绘着现代农村的新生活,张张年画寄托着人们向往太平、安宁生活的美好愿望,乡土气息颇为浓郁。 邰瑜老人的小作坊,散发着熟悉的油墨香,成排木版刀痕清晰可见。一千年来,民间艺人积年累代,父传子承,在这样极为简陋的条件下,却创造了一批批具有独特风味的木版年画,丰富着乡民的生活。 此行所系,我感慨颇深。在去陕西之前,也曾见过一些地区的民间艺术,但是还是觉得这里的更集中、更齐全,而且味更淳。使我对“民间艺术如日薄西山之势头”有了新的看法,真正去思考本次课题的意义,切实去做一个文化传播者,挖掘本地区民间美术资源,去芜存菁,吸收丰富而博大的民间文化中的有益养料为课程资源融入课堂,让民间艺术的精神、真谛留传后世。

凤翔木版年画自创始至今,一直以家族作坊承继的方式作为它的主要传承手段。凤翔县南小里村的《世兴画局》,就是凤翔众多木版年画作坊中出类拔萃的一个。著名木版年画艺术家、陕西省木版年画协会主任邰瑜先生,便是《世兴画局》的第14代传人。

在凤翔众多的民间工艺美术品种中,木版年画是最富于文人色彩的一种。它是融中国画的绘画艺术与雕刻艺术为一炉的高级艺术品种。木版年画艺术对艺人的学识要求,相对于其它民间工艺美术品种要高些。邰瑜先生出生于木版年画世家,自幼年起,他便受到了较好的文化教育和艺术熏陶。建国初期,他开始随父辈从事木版年画艺术,对于木版年画艺术各种风格和流派的画,都有所建树。

新普金网站 3

五百年前刻板印出的年画(刻板为邰瑜先生收藏)

邰瑜先生从艺初期,正是木版年画开始受到现代印刷技术冲击的时候。他目睹了木版年画由盛到衰的全过程,也参与了木版年画这一古老艺术品种与新兴的现代印刷技术的抗争。古老的东西最终要消亡,或者转化为另一种形式得以保留;新兴的事物一定会发展壮大,这是社会发展的必然结果。要想延缓木版年画的消亡过程,就只有最大限度地发挥自己的长处和潜能。因而在这一历史阶段,木版年画艺人们都使出了自己的全部本领。对于初涉画坛的邰瑜先生来说,这是一种特殊的机遇。正是这一特殊机遇,使邰瑜先生在木版年画的技艺上,有了全面的发展。

建国初期,是邰瑜先生从事木版年画艺术的黄金时期。他和家人一起,在继承传统的同时,创作出了多种反映新时代新生活的年画。这一新的题材的出现,给凤翔木版年画注入了活力,使它重新在年画市场上站住了脚,也在全国艺术殿堂上保住了一席之地。1964年,邰瑜先生的木版年画被选送到德国、美国等国家展出,获得了极高的评价,为凤翔木版年画赢得了声誉。

20世纪60年代末到70年代初,是凤翔木版年画受创最历害的一个阶段。随着社会风气人为的改变,凤翔木版年画被作为旧的东西,列入了“横扫”的行列,木版年画的制作印刷被迫停止,珍藏古版几乎全部被毁。“文革”结束后,木版年画作为一种古老的艺术文明,重新登上了艺术舞台,而且越来越受到人们的重视和喜爱。邰瑜先生也重操旧业,凭着自己珍藏的古画和部分古版,开始恢复《世兴画局》的年画。同时,也正式开始了自己的木版年画创作。

新普金网站,鉴于邰瑜先生在木版年画技艺上极高的造诣和独特的建树,1987年,他的作品被县文化馆选送参加了全国评奖,并获得了首届《全国工艺美术佳品》奖。自此,他在全国艺术界,特别是在工艺美术界名声大振。1991年,浙江美术学院专门邀请他去学校讲课。他的木版年画作品,也被国内外艺术家和收藏家所收藏。相关文章:绵竹年画年龄最大的民间艺人陈兴才冯炳棠:佛山木版年画制作老艺人滩头年画艺人——钟海仙李咸陆滩头年画:一抹渐行渐远的色彩郭泰运:保护木版年画不能走马观花杨洛书:“年画就是我的命”马习钦:武强民间版画新秀绝技画绝活刀 国宝天津籍王玉芳 借“丰收壶”一鸣惊人《格萨尔》史诗的重要载体——说唱艺人蒲家庄人老老少少爱俚曲次仁占堆的眼睛[问路青藏]世界上最长史诗《格萨尔王传》的说唱艺人——阿尼江格尔齐大师加·朱乃老人的传奇人生痴迷宁夏“花儿”的赵福朝

第1页第2页第3页第4页第5页第6页

版权声明:本文由新普金网站发布于历史遗留,转载请注明出处:凤翔木版画第十四代传人——邰瑜先生(组图) —