新禧民俗:祭灶

2019-10-12 16:58 来源:未知

本国新禧,平日是从祭灶揭示序幕的。说唱中"二十三,糖瓜粘"指的正是每年每度残冬二十三或三31日的祭灶,有所谓"官三民四船家五"的传道,也正是官府在残冬二十15日,日常民家在二十十二13日,水上人家则为三日进行祭灶。祭灶,是一项在国内民间影响十分的大、流传极广的风大老粗情。旧时,差不离家家灶间都存在"灶君"神位。大家称那尊神为"司命菩萨"或"灶君",趣事他是玉皇大天尊封的"九天东厨司命灶王府君",担负管理各家的灶火,被作为一家的保护神而遇到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上户神的神的图像。未有灶王龛的人烟,也是有将神的图像直接贴在墙上的。有的神仙塑像只画宅神一位,有的则有男女两人,美人被称"灶王外祖母"。那差相当少是仿照人间夫妇的形象。灶君司命像上海高校多还印有今年的日历,上书"东厨司命主"、"尘间监察神"、"一家之主"等文字,以标注财神的身价。两旁贴上"上天言好事,下界保平安"的楹联,以呵护全家老小的平安。 户神自上一季度的除夜以来就一贯留在家中,以维护和监察一家;到了冰月二十三十日灶王公便要升天,去向天空的玉皇大天尊叙述这一亲人的善行或恶行,送宅神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇上帝依据灶君的反馈,再将这一家在新的一年中应当赢得的吉凶祸福的命局交于门神之手。由此,对一亲戚来讲,井神的陈述实在具有重大利害关系。送灶,多在黄昏入夜之时举办。一亲朋老铁先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶君司命敬香,并供上用麦芽糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马三保喂家禽的饲草。用麦芽糖供奉宅神,是让他爹妈甜甜嘴。有的地点,还将糖涂在井神嘴的四周,边涂边说:"好话多说,不佳话不要讲。"那是用糖塞住户神的嘴,让他别说坏话。在元代着作《辇下岁时记》中,间有"以酒糟涂于灶上使司命醉酒"的记叙。大家用糖涂完灶亲王的嘴后,便将神仙雕像揭下,和纸与烟一头升天了。有的地方则是晚上在庭院里堆上芝麻秸和松树枝,再将供了一年的井神像请出神龛,连同纸马三保饲草,开火点火。院子被火照得锃亮,此时一亲属围着火叩头,边烧边祈祷: 二零一两年又到二十三,敬送门神上西天。有壮马,有草料,福寿齐天平安到。供的糖瓜甜又甜,请对玉皇进好言。送灶神时,有的地方尚有乞讨的人数名,乔装打扮,挨家唱送井神歌,跳送司门守卫之神舞,名称叫"送灶君司命",以此换取食物。送灶风俗在国内南北各市极为普及,周树人先生曾写有《乙卯送灶即事》诗: 只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。 他在《送灶日漫笔》一文中说:"井神升天的那日,街上还卖着一种糖,有蜜柑那么大小,在大家那边也会有那东西,可是扁的,像一个丰饶小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请户神吃了,粘住他的牙,使她无法调嘴学舌,对玉皇上帝说坏话。"周豫山诗中涉嫌"黄羊"的古典,出于《北魏书?阴识传》:"宣帝时,阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊,而门神形见,子方再拜受庆;家有黄羊,因以祀之。自是巳后,暴至巨富。至识三世,而遂繁昌,故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看到灶君司命,杀黄羊祭奠,后来交了幸运。从此,杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。宋代时祭灶的供品是一定丰盛的。西楚散文家范成大的《祭灶词》对及时民间祭灶作了有加无己生动的刻画: 古传岁杪二十四,灶神朝天欲言事。云车风马小留连,家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜,豆沙甘松米饵圆。男儿酌献孙女避,酹酒拿钱烧托为神灵喜。婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门,勺长勺短勿复云,乞取利市回到分。严冬二十18日的祭灶与过年有着紧凑的涉及。因为,在12日后的新春三十晚间,灶亲王便带着一家里人应该获得的吉凶祸福,与别的诸神一同来到尘世。宅神被以为是为天空诸神引路的。 其余诸神在过完年后再也升天,唯有托为神灵团体带头人时间地留在人家的灶间内。接待诸神的典礼称为"接神",对灶君司命来讲叫做"接灶"。接灶常常在除夜,仪式要简明得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香纵然完成了。俗语有"男不拜月,女不祭灶"的说法 。有的地点,女子是不祭灶的,据悉,门神长得像个小白脸,怕女的祭灶,有"男女之嫌"。对于宅神的来历,谈起来博大精深。在神州的民间诸神中,财神的身价算是很老的。早在夏代,他现已经是民间所尊奉的壹位民代表大会神了。据古籍《礼记?礼器》孔颖达疏:"帝颛顼氏有子日黎,为火神,祀为户神。"《庄周.达生》记载:"灶有髻。"司马彪注释说:"髻,门神,着赤衣,状如美女。"《小仙翁.微旨》中又记载:"月晦之夜,灶君亦上天黄种人罪状"那么些记载,大约是祭灶王爷的根源呢。还大概有,或说财神是钻木取火的"风允婼";或视为赤帝氏的"火官";或视为"轩辕黄帝作灶"的"苏吉利";或说托为神灵姓张,名单,字子郭;众说不一.民间则流传着一个极为风趣的传说。

传闻,唐宋有一户姓张的住家,兄弟俩,哥是泥水匠,表弟是乐师。表哥拿手的活是盘锅台,东街请,西坊邀,都赞许她垒灶工夫高。年长月久出了名,方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪,不管到何人家垒灶,如遇外人家有郁结,他爱管闲事。遇上喧闹的孩子他娘他要劝,遇上凶岳母他也要说,好疑似个老长辈。以往,左邻右舍有收尾都要找他,我们都很珍重他。张灶王整整活了六十七虚岁,归西时正好是临月二十十一日上午。张灶王一长逝,张家可乱了套,原本张灶王是一家之主,家里事都听她发号施令,将来小叔子离开俗尘,表哥只会诗书美术,虽已花甲,但尚未管过家务。几房儿拙荆都吵着要分家,美术大师被搅得没有办法,整天愁眉苦脸。有天,他终于想出个好点子。就在十二月二十十五日张灶王去世二二十二十六日年的祭日,中午,艺术家陡然呼叫着把全家喊醒,说是表弟显灵了。他将孙子儿媳全家老小引到厨房,只看见黑漆漆的灶壁上,飞舞着的烛光若隐若现显出张灶王和他归西的内人的形容,家里人都傻眼了。书法家说"小编寝时梦里看到三弟和姐姐已成了仙,玉皇大帝封她为九天东厨司命灶王府君。你们一贯好吃懒做,妯娌不和,不敬不孝,闹得家神不安。二哥知道你们在闹分家,很气愤,筹划上先天性告玉皇大帝,年三十晚下界来收拾你们。"儿女侄媳们听了那番话,惊惶不已,立时跪地连连磕头,忙取来张灶王日常爱吃的甜点供在灶上,伏乞灶神饶恕。从此后,平时哭闹的三叔兄弟和娃他妈们再也不敢撒泼,全家阳泉相处,老少安宁生活。这件事给左邻右舍邻友知道后,一传十,十传百,都过来张家打探虚实。其实,严月二十三白天和黑夜灶壁上的灶王,是音乐大师预先绘制的。他是以权谋私堂弟显灵来镇吓儿女侄媳,不料此法果真有效。所以当乡里来找美术大师探听情形时,他只能假戏真做,把画好的灶王像分送给邻居。如些一来,沿乡流传,千家万户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了冰月二十三给井神上供、祈求合家鹤壁的民俗。祭灶风俗流传后,自战国上马,皇城也将它列入祭典,在举国上下立下祭灶的老老实实,成为一定的礼仪了.来源:金狐

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